往來(lái)成古今，表現(xiàn)為水墨藝術(shù)特質(zhì)上的“繼往開(kāi)來(lái)”和“熔古鑄今”。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的這三十年，隨著對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的深入，水墨藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式也逐漸發(fā)展為更細(xì)膩、更個(gè)性的結(jié)合。在創(chuàng)作手段和觀念上，部分藝術(shù)家則呈現(xiàn)出更為開(kāi)拓的姿態(tài)，擴(kuò)張了水墨的領(lǐng)域。通過(guò)多樣的水墨藝術(shù)形式和表達(dá)方式，呈現(xiàn)藝術(shù)家的情感內(nèi)核和社會(huì)思考。
或許，在駐足于作品凝神思索之前，聽(tīng)聽(tīng)作品背后藝術(shù)家的故事，更有助你產(chǎn)生自己與作品間的“心靈感應(yīng)”。
下面，是江宏偉、康春慧和李津的創(chuàng)作故事。
（介紹順序以姓氏拼音首字母排名）
1957 出生于江蘇無(wú)錫
1977 畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，并留校任教
曾任南京藝術(shù)學(xué)院教授
現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院研究員
博士生導(dǎo)師，中央美院兼職教授
江宏偉以洗染為主的畫(huà)法，豐富了工筆畫(huà)的表現(xiàn)力，形成了工筆畫(huà)的新風(fēng)貌和新格局。洗染法成為江宏偉塑造工筆畫(huà)風(fēng)的決定性因素，其基本特點(diǎn)是通過(guò)洗染把畫(huà)面朦朧化，朦朧的“陳舊”感造成了時(shí)間感，也帶來(lái)了意境和格調(diào)的變化。
春之歌
178cm × 120cm
紙本設(shè)色
江宏偉
庭院海棠開(kāi)
182cm × 120cm
紙本設(shè)色
江宏偉
夏塘
177cm × 120cm
紙本設(shè)色
江宏偉
冬韻
177cm × 119.5cm
紙本設(shè)色
江宏偉
江宏偉的工筆畫(huà)鳥(niǎo)，取法南宋花鳥(niǎo)，浸以個(gè)人對(duì)江南風(fēng)物的長(zhǎng)期體味摹寫(xiě)，作品糅合中國(guó)畫(huà)清雅風(fēng)格及現(xiàn)代式的古典情懷為一體，呈現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)自然的觀照和對(duì)生命的體悟。江宏偉的工筆不再重復(fù)明清以來(lái)樣式化的勾勒填色，而是強(qiáng)調(diào)眼睛對(duì)物象的直接觸摸，并因此弱化線條的輪廓性質(zhì)，將之轉(zhuǎn)化為對(duì)自然的體驗(yàn)方式。他的花鳥(niǎo)作品略帶些許惆悵，還有一絲哀婉。生命的完整與生命的短暫，自然的豐富與無(wú)情的變遷，都投射到江宏偉的花鳥(niǎo)畫(huà)作上。
1982 出生于新疆烏魯木齊
2004 畢業(yè)于江南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位
2006 赴新疆克孜爾壁畫(huà)研究所，整理臨摹壁畫(huà)
2011 畢業(yè)于首爾大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，獲藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位
現(xiàn)工作、生活于北京
康春慧的成長(zhǎng)工作經(jīng)歷把西域，傳統(tǒng)，壁畫(huà)，影像這些多元的詞匯結(jié)合在了一起，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)和當(dāng)代問(wèn)題哲學(xué)性的反思，從視覺(jué)藝術(shù)高度表達(dá)了對(duì)人類精神和自然之美的信仰?！案钡睦p繞表達(dá)一直是藝術(shù)家的重要視覺(jué)表達(dá)，像一個(gè)元素構(gòu)建貫穿了畫(huà)面。
隱逸的主角·之一
自左向右：
135cm×177cm
135cm×185cm
135cm×177cm
紙本設(shè)色
2021
紙本，敏感而多變，也是康春慧摩挲不斷而時(shí)有感悟的物什。其實(shí)，康春慧對(duì)材料的理解并不僅僅停留在這些層面，而是不斷通過(guò)自我的實(shí)踐，上升到精神性的狀態(tài)。在康春慧身上，看到了某種以自發(fā)意識(shí)所統(tǒng)領(lǐng)出的對(duì)自我創(chuàng)作價(jià)值與文化身份的積極尋找。
“隱逸的主角”這一系列作品，通過(guò)用具象而細(xì)致的繪畫(huà)方式對(duì)“不能用語(yǔ)言具體表述”的“主角”的思考。這不是帶有情緒或情懷的闡述，而是對(duì)我們本身最高情感的追問(wèn)。這件作品靈感來(lái)源于在空曠的克孜爾石窟空間中的震撼，也從中世紀(jì)的祭壇畫(huà)中獲取了啟發(fā)。材料取自克孜爾本地的巖土，和青金石等自制礦物顏料。
1958 出生于天津
1983 畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系
現(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系副教授
李津的作品常常在盡情地表達(dá)所謂的“食色性也”，以“食”戀“色”，借助那些仿佛快要溢出畫(huà)面的肥美肉食菜蔬，讓人感受到他對(duì)原始欲望和世俗生活的熱切擁抱，一個(gè)真實(shí)的具有生理屬性的“我”躍然而出?！罱蛱孤手卑椎爻尸F(xiàn)自我真實(shí)的身體感知的體驗(yàn)時(shí)，因?qū)窈驼軐W(xué)層面的“我”的放逐而流露出的“大自在”，能更直接地打動(dòng)人心，顯得尤為珍貴。
能吃就吃
180cm × 98cm
紙本設(shè)色
李津
飽食者
180cm × 98cm
紙本設(shè)色
李津
李津的自我表達(dá)如前所說(shuō)充滿了世俗煙火，大魚(yú)大肉、豐乳肥臀，人間的綺宴與歡愉時(shí)而熱烈飽滿，時(shí)而慵懶愜意，這種豐足的確通俗易懂，完美安慰了人類本能原始的欲望。而他夸張生動(dòng)的繪畫(huà)語(yǔ)言、天馬行空的表達(dá)圖式又及時(shí)拉開(kāi)了與人生真實(shí)處境的差距，這是李津營(yíng)造的世俗與超俗。
承古意，啟今聲。多樣的藝術(shù)形式和不斷的交融思考，構(gòu)筑的是中國(guó)水墨藝術(shù)的新傳統(tǒng)，而“往來(lái)成古今” 的當(dāng)代水墨故事，也有請(qǐng)大家與我們一齊見(jiàn)證！